pancasila

4 PILAR PENDIDIKAN UNESCO

 Filsafat nilai dan sosial Filsafat nilai & Sosial Oktober 25, 2019 I. PENDAHULUAN Dalam Al-Quran banyak yang menyinggung tentang menggunakan akal fikiran untuk digunakan berfikir tentang keberadan alam, dan semua yang diciptakan Allah, Allah memerintahkan untuk berfikir terhadap ciptaanNya supaya bisa mengetahui akan kebesaran dan kekuasaan Allah yang begitu sangat besar. Oleh karenanya maka timbullah ilmu yang berhubungan dengan akal fikiran yakni ilmu filsafat. Lapangan filsafat sendiri ada tiga yaitu Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi. Umat manusia dalam kegiatannya sejak dahulu kala hingga dewasa ini pada umumnya mendambakan segala sesuatu yang benar, yang baik, dan yang indah. Hal yang benar, hal yang baik, dan hal yang indah itu sebagai objek pemikiran tidak lain adalah ide-ide kebenaran, kebaikan, dan keindahan. Ketiga ide itu pada umumnya menjadi dasar atau ukuran bagi seseorang dalam melakukan pertimbangan-pertimbangan. Pertimbangan-pertimbangan manusia tertuju pada segala hal yang ada di dunia ini, hingga tercapai satu kebahagiaan hakiki. Dalam konsep islam bila kita menginginkan kebahagiaan dunia akhirat maka harus dengan ilmu. Pembahasan aksiologi menyangkut masalah nilai kegunaan ilmu. Ilmu tidak bebas nilai. Artinya pada tahap-tahap tertentu kadang ilmu harus disesuaikan dengan nilai-nilai budaya dan moral suatu masyarakat; sehingga nilai kegunaan ilmu tersebut dapat dirasakan oleh masyarakat dalam usahanya meningkatkan kesejahteraan bersama, bukan sebaliknya malahan menimbulkan bencana. II. RUMUSAN MASALAH A. Bagaimana Pengertian Nilai (Aksiologis) ? B. Bagaimana Objek Kajian Nilai (Nilai Etika dan Nilai Estetika) III. PEMBAHASAN A. Pengertian Nilai (Aksiologis) Istilah aksiologis berasal dari kataaxios (Yunani), yang berarti nilai dan logosyang berarti ilmu atau teori. Jadi aksiologis adalah “teori tentang nilai”.[1] Nilai yang di maksud adalah sesuatu yang dimiliki manusia untuk melakukan berbagai pertimbangan tentang apa yang di nilai. Teori tentang nilai dalam filsafat mengacu pada permasalahan etika dan estetika.[2] Nilai artinya harga. Sesuatu mempunyai nilai bagi seseorang karena ia berharga bagi dirinya. Pada umumnya orang mengatakan bahwa nilai sesuatu melekat pada benda dan bukan di luar benda. Tetapi ada juga yang berpendapat bahwa nilai itu ada di luar benda.[3] Nilai itu objektif ataukah subjektif adalah sangat tergantung dari hasil pandangan yang muncul dari filsafat. Nilai akan menjadi subjektif, apabila subjek sangat berperan dalam segala hal, keasadarn manusia menjadi tolak ukur sgalanya, atau eksistensinya, maknanya an validitasnya tergantung pada reaksi subjek yang melakukan penilaiam tanpa mempertimbangkan apakah ini bersifat psikis ataupun fisis. Nilai itu objektif, jika ia tidak tergantung pada subjek atau kesadaran yang menilai. Nilai objektif muncul karena adanya pandangan dalam filsafat tentang objektivisme. Objektivisme ini beranggapan pada tolok ukur suatu gagasan berada pada objeknya, sesuatu yang memiliki kadar secara realitas benar-benar ada.[4] A. Objek Aksiologis 1. Nilai Etika Etika secara etimologi berasal dari kata Yunani, yakni ethos yang berarti watak kesusilaan atau adat. Secara terminology, etika adalah cabang filsafat yang membicarakan tingkah laku atau perbuatan manusia dalam hubungannya dengan baik buruk. Yang dapat dinilai baik buruk adalah sikap manusia, yaitu yang menyangkut perbuatan, tingkah laku, gerakan, kata-kata dan sebagainya[5]. Etika mempunyai sifat yang sangat mendasar yaitu sifat kritis. Etika mempersoalkan norma-norma yang dianggap berlaku; menyelidiki dasar norma-norma itu; mempersoalkan hak dari setiap lembaga, seperti orang tua, sekolah, Negara dan agama untuk member perintah atau larangan yang harus ditaati. Hak dan wewenang untuk menuntut ketaatan dari lembaga tersebut harus dan perlu dibuktikan. Dengan demikian, etika menuntut orang agar bersikap rasional terhadap semua norma sehingga atika akhirnya membantu manusia menjadi lebih otonom. Etika dibutuhkan sebagai pengantar pemikiran kritis yang dapat membedakan antara apa yang sah dan apa yang tidak sah; membedakan apa yang benar dan apa yang tidak benar. Dengan demikian, etika memberi kemugkinan kepada kita untuk mengambil sikap sendiri serta ikut menentukan arah perkembangan masyarakat.[6] Objek material etika adalah tingkah laku atau perbuatan manusia. Perbuatan yang dilakukan secara sadar dan bebas. Objek formal etika adalah kebaikan dan keburukan atau bermoral dan tidak bermoral dari tingkah laku tersebut. Dengan demikian perbuatan yang dilakukan secara tidak sadar dan tidak bebas tidak dapat dikenai penilaian moral atau tidak bermoral. Etika dapat dibagi menjadi etika deskriptif dan etika normatif, yaitu : a. Etika deskriptif adalah cara melukiskan tingkah laku moral dalam arti luas seperti adat kebiasaan, anggapan baik atau buruk, tindakan yang diperbolehkan atau tidak. Etika deskriptif mempelajari moralitas yang terdapat pada individu, kebudayaan atau sub-kultur tertentu. Oleh karena itu etika deskriptif ini tidak memberikan penilaian apapun, ia hanya memaparkan. Etika deskriptif lebih bersifat netral. Misalnya: penggambaran tentang adat mengayau kepala pada suku primitive. b. Etika normative mendasarkan pendiriannya atas norma. Ia dapat memprsoalkan norma yang diterima seseorang atau masyarakat secara lebih kritis. Ia bisa mempersoalkan apakah norma itu benar atau tidak. Etika normative berarti system-sistem yang dimaksudkan untuk memberikan petunjuk atau penuntun dalam mengambil keputusan yang menyangkut baik atau buruk. Etika normative ini dibagi menjadi dua, yaitu : 1. Etika umum, yang menekankan pada tema-tema umum seperti: Apa yang dimaksud norma etis? Mengapa norma moral mngikat kita? Bagaimana hubungan antara tanggungjawab dengan kebebasan? 2. Etika khusus, upaya untuk menerapkan prinsip-prinsip etika umum ke dalam perilaku manusia yang khusus. Etika khusus juga dinamakan etika terapan.[7] Beberapa Aliran Dalam Etika Pada hakikatnya etika erat kaitannya dngan perbuatan manusia. Apabila dikaji secara mendalam tujuan perbuatan manusia adalah kebahagiaan. Pembahasan etika memang sangat erat kaitannya dengan perbuatan manusia baik secara aktif maupun pasif. Karena etika tadi, maka muncullah beberapa paham/aliran yang kajiannya menitik beratkan kepada perbuatan manusia untuk mencapai kebahagiaan. Paham-paham tersebut yaitu : a. Naturalisme Aliran ini menganggap bahwa kebahagiaan manusia didapatkan dengan menurut panggilan natur (fitrah) dari kejadian manusia itu sendiri. Aliran ini cara pmikirannya tentang etika adalah di dalam dunia ini segala sesuatu menuju satu tujuan saja. Dengan memenuhi panggilan naturnya masing-masing mereka menuju kebahagiaanya yang sempurna. Benda-benda dan tumbuh-tumbuhan menuju pada tujuan itu secara otomatis yakni tanpa pertimbangan atau perasaan. Kalau hewan –hewan menuju tujuan itu dengan instinck (naluri) maka manusia menuju tujuan itu dengan akalnya. Paham ini menilai baik dan tidak baiknya perbuatan seseorang ditilik dari adanya kesesuaian dengan naluri manusia, baik naluri lahir maupun bathin sebagai titik tolak kebahagiaan. b. Hedonisme Adalah doktrin etis yang memandang kesenangan sebagai kebaikan yang paling utama dan kewajiban seseorang ialah mencari kesenangan sebagai tujuan hidupnya. Menurut hedonism yang dipandang sebagai perbuatan baik adalah perbuatan-perbuatan yang mendatangkan kelezatan atau rasa nikmat. Aliran hedonis terbagi menjadi dua cabang, pertama, hedonisme egoistik yaitu menilai sesuatu yang baik adalah perbuatan yang bertujuan untuk mendatangkan kelezatan atau kesenangan terbesar terhadap diri sendiri secara individual. Kedua,hedonism universalistic menilai sesuatu yang baik adalah hal-hal yang bertujuan untuk mewujudkan kelezatan atau ksenangan umum terbesar. c. Utilitarisme Paham ini berpedoman bahwa kebaikan dari suatu perbuatan dapat dilihat pada sumbangannya untuk kebahagiaan hidup manusia. Utilitarisme menilai baik buruknya suatu perbuatan berdasarkan besar kecilnya manfaat bagi khidupan manusia. Etika aliran ini ialah mencapai kesenangan hidup sebanyak mungkin baik dilihat dari segi quality atau quantity. Menurut John Stuart Mill aliran Utilitarisme ini dapat mendorong orang mencapai hal-hal yang nilainya tinggi. Sebab yang menjadi ukuran dalam perbuatanitu ialah happiness orang lain yang jumlahnya sebanyak mungkin itu. d. Idealisme Yaitu doktrin etis yang memandang bahwa cita-cita adalah sasaran yang harus dikejar dalam tindakan. Menurut DR. H. Hamzah Ya’qub tokoh utama aliran ini ialah Immanuel kant. Pkok-pokok pandangannya adalah sebagai berikut : 1. Wujud yang paling dalam dari kenyataan (hakikat) ialah kerohanian. Seseorang berbuat baik pada prinsipnya bukan karena di anjurkan orang lain melainkan atas dasar kemauan sendiri atau rasa kewajiban. Sekalipun diancam dan dicela orang lain, perbuatan baik dilakukan juga, karena adanya rasa kewajiban yang berseni dalam nurani manusia. 2. Faktor yang paling penting mempengaruhi manusia ialah “kemauan” yang melahirkan tindakan yang konkret. Dan menjadi pokok di sini adalah “kemauan baik” 3. Dari kemauan yang baik itulah dihubungkan dengan suatu hal yang menyempurnakan yaitu “rasa kewajiban”. e. Vitalisme Menurut aliran ini yang dinlai baik orang kuat yang mampu melaksanakan keinginannya agar dirinya ditaati oleh orang lain. Jadi nilai baik dan buruk diukur dari segi ada atau tidak adanya daya hidup maksimum untuk mengendalikan perbuatannya. Friedrich Neitzch menyerukan agar manusia barat menjadi manusia baru yang hebat yang besar memiliki daya hidup (vitalitas) baru yang dapat menguasai dunia ini. f. Humanisme Menurut aliran ini, yang baik adalah yang sesuai dengan kodrat manusia, yaitu kemanusiaannya. Dalam tindakan konkret tentulah manusia konkret pula yang ikut menjadi ukuran, sehingga pikiran, rasa, situasi seluruhnya akan ikut menentukan baik –buruknya tindakan konkrt itu. Penetuan baik-buruk tindakan yang konkret adalah kata hati orang yang bertindak. g. Perfectionisme Dalam Aliran ini Plato dan Aristoteles menetapkan kebaikan dalam kaitan dengan pengembangan berbagai kemampuan manusia. Kebahagiaan hanya bernilai jika kemampuan-kemampuan kita berfungsi dengan baik. Sumbr kebahagiaan tertinggi terdapat pada fungsi sebenarnya dari kemampuan intelektual. h. Theologis Menurut Dr. H. Hamzah Ya’Qub, pengertian Etika Theologis ialah : Aliran ini berpendapat bahwa yang mnjadi ukuran baik dan buruknya perbuatan manusia, di dasarkan atas ajaran Tuhan, segala perbuatan yang diperintahkan Tuhan itulah yang baik dan segala yang dilarang oleh Tuhan itulah perbuatan buruk, yang sudah di jelaskan dalam kitab suci.[8] 1. Nilai Etika Etika secara etimologi berasal dari kata Yunani, yakni ethos yang berarti watak kesusilaan atau adat. Secara terminology, etika adalah cabang filsafat yang membicarakan tingkah laku atau perbuatan manusia dalam hubungannya dengan baik buruk. Yang dapat dinilai baik buruk adalah sikap manusia, yaitu yang menyangkut perbuatan, tingkah laku, gerakan, kata-kata dan sebagainya. 2. . Nilai Estetika Estetika dari kata Yunani aesthesis atau pengamatan adalah cabang filsafat yang berbicara tentang keindahan. Objek dari estetika adalah pengalaman akan keindahan. Dalam estetika yang dicari adalah hakikat dari kindahan, bentuk –bentuk pengalaman keindahan (Seperti keindahan jasmani dan rohani, keindahan alam dan seni), diselidiki emosi manusia sebagai reaksi terhadap yang indah, agung, tragis, bagus, mengharukan, dan sebagainya. B.SOSIAL 1.Definisi Sosial Di kehidupan kita sebagai anggota masyarakat istilah sosial sering dikaitkan dengan hal-hal yang berhubungan dengan manusia dalam masyarakat, seperti kehidupan kaum miskin di kota, kehidupan kaum berada, kehidupan nelayan dan seterusnya. Dan juga sering diartikan sebagai suatu sifat yang mengarah pada rasa empati terhadap kehidupan manusia sehingga memunculkan sifat tolong menolong, membantu dari yang kuat terhadap yang lemah, mengalah terhadap orang lain, sehingga sering dikataka sebagai mempunyai jiwa sosial yang tinggi. Pada dunia pendidikan pun istilah sosial dipakai untuk menyebut salah satu jurusan yang harus dipilih ketika memasuki jenjang sekolah menengah atas atau pilihan ketika memasuki perguruan tinggi, dan jurusan tersebut adalah jurusan yang berkaitan dengan segala aktivitas yang berkenaan dengan tindakan hubungan antar manusia. Lebih jauh lagi terdapat dua bidang ilmu yang ada di dunia ini yaitu ilmu pengetahuan alam dan humaniora, kedua bidang tersebut mempunyai perbedaan kajian, yaitu bahwa ilmu pengetahuan alam mengarah pada kajian-kajian yang bersifat alam dan pasti, sedangkan humaniora berkaitan dengan kemanusiaan, atau sering orang mengartikannya sebagai seni, bahasa, sastra. Sosial merupakan bidang yang berada di antara humaniora dan ilmu pengetahuan alam. Atau juga Ilmu pengetahuan alam dilawankan dengan ilmu pengetahuan sosial atau ilmu sosial. Sebenarnya apakah yang dimaksud dengan sosial dari kenyataan-kenyataan tentang istilah tersebut di atas. Dilihat dari sasaran atau tujuan dari istilah tersebut yang berkaitan dengan kemanusiaan, maka dapat diasumsikan bahwa semua pernyataan tersebut pada dasarnya mengarah pada bentuk atau sifatnya yang humanis atau kemanusiaan dalam artian kelompok, mengarah pada hubungan antar manusia sebagai anggota masyarakat atau kemasyarakatan. Sehingga dapat dimaksudkan bahwa sosial merupakan rangkaian norma, moral, nilai dan aturan yang bersumber dari kebudayaan suatu masyarakat atau komuniti yang digunakan sebagai acuan dalam berhubungan antar manusia. Sosial disini yang dimaksudkan adalah segala sesuatu yang dipakai sebagai acuan dalam berinteraksi antar manusia dalam konteks masyarakat atau komunitas, sebagai acuan berarti sosial bersifat abstrak yang berisi simbol-simbol berkaitan dengan pemahaman terhadap lingkungan, dan berfungsi untuk mengatur tindakan-tindakan yang dimunculkan oleh individu-individu sebagai anggota suatu masyarakat. Sehingga dengan demikian, sosialharuslah mencakup lebih dari seorang individu yang terikat pada satu kesatuan interaksi, karena lebih dari seorang individu berarti terdapat hak dan kewajiban dari masing-masing individu yang saling berfungsi satu dengan lainnya. Dalam konteks ini, manusia diatur hak dan kewajibannya yang menunjukkan identitasnya dalam sebuah arena, dan sering disebut sebagai status, bagaimana individu melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan apa yang telah ada dalam perangkat pedoman yang ada yang dipakai sebagai acuan. Sosial dapat berarti: Struktur sosial- urutan derajat kelas sosial dalam masyarakat mulai dari terendah sampai tertinggi. Contoh: kasta, Piramida Mesir Diferensiasi sosial- suatu sistem kelas sosial dengan sistem linear atau tanpa membeda-bedakan tinggi-rendahnya kelas sosial itu sendiri. Contoh:agama,ras,suku,bahasa,negara Integritas sosial - pembauran dalam masyarakat, bisa berbentuk asimilasi,kulturasi,maupun akomodasi  Komentar  Postingan populer dari blog ini Pancasila November 22, 2019 Pancasila berdasarkan psikopadegogisSejarah:-pra -pancasila -lahir -pasca Filsafat:-nilai -sosial Apa hubungan Pancasila dengan filsafat nilai? Karena Pancasila tidak bertentangan dengan perbuatan masyarakat Perbuatan -tuhan - manusia Diatur oleh Pancasila Apa hubungan sosial dengan Pancasila? Sila ke 4 ! Pancasila secara islam To life together UNESCO TAMBAHKAN DALIL! BACA SELENGKAPNYA Diberdayakan oleh Blogger Gambar tema oleh Michael Elkan  NANDA HARDIAN KUNJUNGI PROFIL Arsip Laporkan Penyalahgunaan


Filsafat nilai dan sosial

Filsafat nilai & Sosial
Oktober 25, 2019



I. PENDAHULUAN

Dalam Al-Quran banyak yang menyinggung tentang menggunakan akal fikiran untuk digunakan berfikir tentang keberadan alam, dan semua yang diciptakan Allah, Allah memerintahkan untuk berfikir terhadap ciptaanNya supaya bisa mengetahui akan kebesaran dan kekuasaan Allah yang begitu sangat besar. Oleh karenanya maka timbullah ilmu yang berhubungan dengan akal fikiran yakni ilmu filsafat. Lapangan filsafat sendiri ada tiga yaitu Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi.

Umat manusia dalam kegiatannya sejak dahulu kala hingga dewasa ini pada umumnya mendambakan segala sesuatu yang benar, yang baik, dan yang indah. Hal yang benar, hal yang baik, dan hal yang indah itu sebagai objek pemikiran tidak lain adalah ide-ide kebenaran, kebaikan, dan keindahan. Ketiga ide itu pada umumnya menjadi dasar atau ukuran bagi seseorang dalam melakukan pertimbangan-pertimbangan. Pertimbangan-pertimbangan manusia tertuju pada segala hal yang ada di dunia ini, hingga tercapai satu kebahagiaan hakiki. Dalam konsep islam bila kita menginginkan kebahagiaan dunia akhirat maka harus dengan ilmu. Pembahasan aksiologi menyangkut masalah nilai kegunaan ilmu.

Ilmu tidak bebas nilai. Artinya pada tahap-tahap tertentu kadang ilmu harus disesuaikan dengan nilai-nilai budaya dan moral suatu masyarakat; sehingga nilai kegunaan ilmu tersebut dapat dirasakan oleh masyarakat dalam usahanya meningkatkan kesejahteraan bersama, bukan sebaliknya malahan menimbulkan bencana.

II.       RUMUSAN MASALAH            

A.    Bagaimana Pengertian Nilai (Aksiologis) ?

B.    Bagaimana Objek Kajian Nilai (Nilai Etika dan Nilai Estetika)


III.       PEMBAHASAN

A.    Pengertian Nilai (Aksiologis)

Istilah aksiologis berasal dari kataaxios (Yunani), yang berarti nilai dan logosyang  berarti ilmu atau teori. Jadi aksiologis adalah “teori tentang nilai”.[1] Nilai yang di maksud adalah sesuatu yang dimiliki manusia untuk melakukan berbagai pertimbangan tentang apa yang di nilai. Teori tentang nilai dalam filsafat mengacu pada permasalahan etika dan estetika.[2]

Nilai artinya harga. Sesuatu mempunyai nilai bagi seseorang karena ia berharga bagi dirinya. Pada umumnya orang mengatakan bahwa nilai sesuatu melekat pada benda dan bukan di luar benda. Tetapi ada juga yang berpendapat bahwa nilai itu ada di luar benda.[3]

Nilai itu objektif ataukah subjektif adalah sangat tergantung dari hasil pandangan yang muncul dari filsafat. Nilai akan menjadi subjektif, apabila subjek sangat berperan dalam segala hal, keasadarn manusia menjadi tolak ukur sgalanya, atau eksistensinya, maknanya an validitasnya tergantung pada reaksi subjek yang melakukan  penilaiam tanpa mempertimbangkan apakah ini bersifat psikis ataupun fisis.

Nilai itu objektif, jika ia tidak tergantung pada subjek atau kesadaran yang menilai. Nilai objektif muncul karena adanya pandangan dalam filsafat tentang objektivisme. Objektivisme ini beranggapan pada tolok ukur suatu gagasan berada pada objeknya, sesuatu yang memiliki kadar secara realitas benar-benar ada.[4]

A. Objek Aksiologis

     1. Nilai Etika

Etika secara etimologi berasal dari kata Yunani, yakni ethos yang berarti watak kesusilaan atau adat. Secara terminology, etika adalah cabang filsafat yang membicarakan tingkah laku atau perbuatan manusia dalam hubungannya dengan baik buruk. Yang dapat dinilai baik buruk adalah sikap manusia, yaitu yang menyangkut perbuatan, tingkah laku, gerakan, kata-kata dan sebagainya[5].  

Etika mempunyai sifat yang sangat mendasar yaitu sifat kritis. Etika mempersoalkan norma-norma yang dianggap berlaku; menyelidiki dasar norma-norma itu; mempersoalkan hak dari setiap lembaga, seperti orang tua, sekolah, Negara dan agama untuk member perintah atau larangan yang harus ditaati. Hak dan wewenang untuk menuntut ketaatan dari lembaga tersebut harus dan perlu dibuktikan. Dengan demikian, etika menuntut orang agar bersikap rasional terhadap semua norma sehingga atika akhirnya membantu manusia menjadi lebih otonom.

Etika dibutuhkan sebagai pengantar pemikiran kritis yang dapat membedakan antara apa yang sah dan apa yang tidak sah; membedakan apa yang benar dan apa yang tidak benar. Dengan demikian, etika memberi kemugkinan kepada kita untuk mengambil sikap sendiri serta ikut menentukan arah perkembangan masyarakat.[6]    

Objek material etika adalah tingkah laku atau perbuatan manusia. Perbuatan yang dilakukan secara sadar dan bebas. Objek formal etika adalah kebaikan dan keburukan atau bermoral dan tidak bermoral dari tingkah laku tersebut. Dengan demikian perbuatan yang dilakukan secara tidak sadar dan tidak bebas tidak dapat dikenai penilaian moral atau tidak bermoral.

Etika dapat dibagi menjadi etika deskriptif dan etika normatif, yaitu :

a.   Etika deskriptif adalah cara melukiskan tingkah laku moral dalam arti luas seperti adat kebiasaan, anggapan baik atau buruk, tindakan yang diperbolehkan atau tidak. Etika deskriptif mempelajari moralitas yang terdapat pada individu, kebudayaan atau sub-kultur tertentu. Oleh karena itu etika deskriptif ini tidak memberikan penilaian apapun, ia hanya memaparkan. Etika deskriptif lebih bersifat netral. Misalnya: penggambaran tentang adat mengayau kepala pada suku primitive.

b.  Etika normative mendasarkan pendiriannya atas norma. Ia dapat memprsoalkan norma yang diterima seseorang atau masyarakat secara lebih kritis. Ia bisa mempersoalkan apakah norma itu benar atau tidak. Etika normative berarti system-sistem yang dimaksudkan untuk memberikan petunjuk atau penuntun dalam mengambil keputusan yang menyangkut baik atau buruk. Etika normative ini dibagi menjadi dua, yaitu :

1.   Etika umum, yang menekankan pada tema-tema umum seperti: Apa yang dimaksud norma etis? Mengapa norma moral mngikat kita? Bagaimana hubungan antara tanggungjawab dengan kebebasan?

2.   Etika khusus, upaya untuk menerapkan prinsip-prinsip etika umum ke dalam perilaku manusia yang khusus. Etika khusus juga dinamakan etika terapan.[7]

Beberapa Aliran Dalam Etika  

             Pada hakikatnya etika erat kaitannya dngan perbuatan manusia. Apabila dikaji secara mendalam tujuan perbuatan manusia adalah kebahagiaan. Pembahasan etika memang sangat erat kaitannya dengan perbuatan manusia baik secara aktif maupun pasif.

             Karena etika tadi, maka muncullah beberapa paham/aliran yang kajiannya menitik beratkan kepada perbuatan manusia untuk mencapai kebahagiaan. Paham-paham tersebut yaitu :

a.       Naturalisme

Aliran ini menganggap bahwa kebahagiaan manusia didapatkan dengan menurut panggilan natur (fitrah) dari kejadian manusia itu sendiri. Aliran ini cara pmikirannya tentang etika adalah di dalam dunia ini segala sesuatu menuju satu tujuan saja. Dengan memenuhi panggilan naturnya masing-masing mereka menuju kebahagiaanya yang sempurna. Benda-benda dan tumbuh-tumbuhan menuju pada tujuan itu secara otomatis yakni tanpa pertimbangan atau perasaan. Kalau hewan –hewan menuju tujuan itu dengan instinck (naluri) maka manusia menuju tujuan itu dengan akalnya.

Paham ini menilai baik dan tidak baiknya perbuatan seseorang ditilik dari adanya kesesuaian dengan naluri manusia, baik naluri lahir maupun bathin sebagai titik tolak kebahagiaan.

b.      Hedonisme

Adalah doktrin etis yang memandang kesenangan sebagai kebaikan yang paling utama dan kewajiban seseorang ialah mencari kesenangan sebagai tujuan hidupnya. Menurut hedonism yang dipandang sebagai perbuatan baik adalah perbuatan-perbuatan yang mendatangkan kelezatan atau rasa nikmat. Aliran hedonis terbagi menjadi dua cabang, pertama, hedonisme egoistik yaitu menilai sesuatu yang baik adalah perbuatan yang bertujuan untuk mendatangkan kelezatan atau kesenangan terbesar terhadap diri sendiri secara individual. Kedua,hedonism universalistic menilai sesuatu yang baik adalah hal-hal yang bertujuan untuk mewujudkan kelezatan atau ksenangan umum terbesar.

c.    Utilitarisme
Paham ini berpedoman bahwa kebaikan dari suatu perbuatan dapat dilihat pada sumbangannya untuk kebahagiaan hidup manusia. Utilitarisme menilai baik buruknya suatu perbuatan berdasarkan besar kecilnya manfaat bagi khidupan manusia. Etika aliran ini ialah mencapai kesenangan hidup sebanyak mungkin baik dilihat dari segi quality atau quantity. Menurut John Stuart Mill aliran Utilitarisme ini dapat mendorong orang mencapai hal-hal yang nilainya tinggi. Sebab yang menjadi ukuran dalam perbuatanitu ialah happiness orang lain yang jumlahnya sebanyak mungkin itu.    

d.    Idealisme
Yaitu doktrin etis yang memandang bahwa cita-cita adalah sasaran yang harus dikejar dalam tindakan. Menurut DR. H. Hamzah Ya’qub tokoh utama aliran ini ialah Immanuel kant. Pkok-pokok pandangannya adalah sebagai berikut :

    1.   Wujud yang paling dalam dari    kenyataan (hakikat) ialah kerohanian. Seseorang berbuat baik pada prinsipnya bukan karena di anjurkan orang lain melainkan atas dasar kemauan sendiri atau rasa kewajiban. Sekalipun diancam dan dicela orang lain, perbuatan baik dilakukan juga, karena adanya rasa kewajiban yang berseni dalam nurani manusia.

     2.      Faktor yang paling penting mempengaruhi manusia ialah “kemauan” yang melahirkan tindakan yang konkret. Dan menjadi pokok di sini adalah “kemauan baik”

    3.      Dari kemauan yang baik itulah dihubungkan dengan suatu hal yang menyempurnakan yaitu “rasa kewajiban”.

e.       Vitalisme

Menurut aliran ini yang dinlai baik orang kuat yang mampu melaksanakan keinginannya agar dirinya ditaati oleh orang lain. Jadi nilai baik dan buruk diukur dari segi ada atau tidak adanya daya hidup maksimum untuk mengendalikan perbuatannya. Friedrich Neitzch menyerukan agar manusia barat menjadi manusia baru yang hebat yang besar memiliki daya hidup (vitalitas) baru yang dapat menguasai dunia ini.  

f.       Humanisme

Menurut aliran ini, yang baik adalah yang sesuai dengan kodrat manusia, yaitu kemanusiaannya. Dalam tindakan konkret tentulah manusia konkret pula yang ikut menjadi ukuran, sehingga pikiran, rasa, situasi seluruhnya akan ikut menentukan baik –buruknya tindakan konkrt itu. Penetuan baik-buruk tindakan yang konkret adalah kata hati orang yang bertindak.

g.      Perfectionisme

Dalam Aliran ini Plato dan Aristoteles menetapkan kebaikan dalam kaitan dengan pengembangan berbagai kemampuan manusia. Kebahagiaan hanya bernilai jika kemampuan-kemampuan kita berfungsi dengan baik. Sumbr kebahagiaan tertinggi terdapat pada fungsi sebenarnya dari kemampuan intelektual.

h.      Theologis

Menurut Dr. H. Hamzah Ya’Qub, pengertian Etika Theologis ialah : Aliran ini berpendapat bahwa yang mnjadi ukuran baik dan buruknya perbuatan manusia, di dasarkan atas ajaran Tuhan, segala perbuatan yang diperintahkan Tuhan itulah yang baik dan segala yang dilarang oleh Tuhan itulah perbuatan buruk, yang sudah di jelaskan dalam kitab suci.[8]

1. Nilai Etika

     Etika secara etimologi berasal dari kata Yunani, yakni ethos yang berarti watak kesusilaan atau adat. Secara terminology, etika adalah cabang filsafat yang membicarakan tingkah laku atau perbuatan manusia dalam hubungannya dengan baik buruk. Yang dapat dinilai baik buruk adalah sikap manusia, yaitu yang menyangkut perbuatan, tingkah laku, gerakan, kata-kata dan sebagainya.

2. . Nilai Estetika

      Estetika dari kata Yunani aesthesis atau pengamatan adalah cabang filsafat yang berbicara tentang keindahan. Objek dari estetika adalah pengalaman akan keindahan. Dalam estetika yang dicari adalah hakikat dari kindahan, bentuk –bentuk pengalaman keindahan (Seperti keindahan jasmani dan rohani, keindahan alam dan seni), diselidiki emosi manusia sebagai reaksi terhadap yang indah, agung, tragis, bagus, mengharukan, dan sebagainya.


B.SOSIAL

   1.Definisi Sosial

  Di kehidupan kita sebagai anggota masyarakat istilah sosial sering dikaitkan dengan hal-hal yang berhubungan dengan manusia dalam masyarakat, seperti kehidupan kaum miskin di kota, kehidupan kaum berada, kehidupan nelayan dan seterusnya. Dan juga sering diartikan sebagai suatu sifat yang mengarah pada rasa empati terhadap kehidupan manusia sehingga memunculkan sifat tolong menolong, membantu dari yang kuat terhadap yang lemah, mengalah terhadap orang lain, sehingga sering dikataka sebagai mempunyai jiwa sosial yang tinggi. Pada dunia pendidikan pun istilah sosial dipakai untuk menyebut salah satu jurusan yang harus dipilih ketika memasuki jenjang sekolah menengah atas atau pilihan ketika memasuki perguruan tinggi, dan jurusan tersebut adalah jurusan yang berkaitan dengan segala aktivitas yang berkenaan dengan tindakan hubungan antar manusia. Lebih jauh lagi terdapat dua bidang ilmu yang ada di dunia ini yaitu ilmu pengetahuan alam dan humaniora, kedua bidang tersebut mempunyai perbedaan kajian, yaitu bahwa ilmu pengetahuan alam mengarah pada kajian-kajian yang bersifat alam dan pasti, sedangkan humaniora berkaitan dengan kemanusiaan, atau sering orang mengartikannya sebagai seni, bahasa, sastra. Sosial merupakan bidang yang berada di antara humaniora dan ilmu pengetahuan alam. Atau juga Ilmu pengetahuan alam dilawankan dengan ilmu pengetahuan sosial atau ilmu sosial. Sebenarnya apakah yang dimaksud dengan sosial dari kenyataan-kenyataan tentang istilah tersebut di atas.

Dilihat dari sasaran atau tujuan dari istilah tersebut yang berkaitan dengan kemanusiaan, maka dapat diasumsikan bahwa semua pernyataan tersebut pada dasarnya mengarah pada bentuk atau sifatnya yang humanis atau kemanusiaan dalam artian kelompok, mengarah pada hubungan antar manusia sebagai anggota masyarakat atau kemasyarakatan. Sehingga dapat dimaksudkan bahwa sosial merupakan rangkaian norma, moral, nilai dan aturan yang bersumber dari kebudayaan suatu masyarakat atau komuniti yang digunakan sebagai acuan dalam berhubungan antar manusia.

Sosial disini yang dimaksudkan adalah segala sesuatu yang dipakai sebagai acuan dalam berinteraksi antar manusia dalam konteks masyarakat atau komunitas, sebagai acuan berarti sosial bersifat abstrak yang berisi simbol-simbol berkaitan dengan pemahaman terhadap lingkungan, dan berfungsi untuk mengatur tindakan-tindakan yang dimunculkan oleh individu-individu sebagai anggota suatu masyarakat. Sehingga dengan demikian, sosialharuslah mencakup lebih dari seorang individu yang terikat pada satu kesatuan interaksi, karena lebih dari seorang individu berarti terdapat hak dan kewajiban dari masing-masing individu yang saling berfungsi satu dengan lainnya. Dalam konteks ini, manusia diatur hak dan kewajibannya yang menunjukkan identitasnya dalam sebuah arena, dan sering disebut sebagai status, bagaimana individu melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan apa yang telah ada dalam perangkat pedoman yang ada yang dipakai sebagai acuan.

Sosial dapat berarti:

Struktur sosial- urutan derajat kelas sosial dalam masyarakat mulai dari terendah sampai tertinggi. Contoh: kasta, Piramida Mesir

Diferensiasi sosial- suatu sistem kelas sosial dengan sistem linear atau tanpa membeda-bedakan tinggi-rendahnya kelas sosial itu sendiri. Contoh:agama,ras,suku,bahasa,negara

Integritas sosial - pembauran dalam masyarakat, bisa berbentuk asimilasi,kulturasi,maupun akomodasi


Komentar

Postingan populer dari blog ini
Pancasila
November 22, 2019
Pancasila berdasarkan psikopadegogisSejarah:-pra               -pancasila               -lahir               -pasca
Filsafat:-nilai               -sosial Apa hubungan Pancasila dengan filsafat nilai? Karena Pancasila tidak bertentangan dengan perbuatan masyarakat
Perbuatan -tuhan                    - manusia Diatur oleh Pancasila
Apa hubungan sosial dengan Pancasila? Sila ke 4 !  Pancasila secara islam  To life together UNESCO
TAMBAHKAN DALIL!
BACA SELENGKAPNYA
 Diberdayakan oleh Blogger
Gambar tema oleh Michael Elkan

NANDA HARDIAN
KUNJUNGI PROFIL
Arsip
Laporkan Penyalahgunaan